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  • 略論「一心不亂」

    。然修習者多，存疑、畏難、曲解、盲修瞎練者亦為數不在少。如經中所謂「不可以少善根福德因緣得生彼國」、「一至七日一心不亂」、「是人終時心不顛倒」等等，是眾生常常論議也是爭執最多的地方。特別對「一心不亂」...為什麽要改呢？有人就講，淨土境界太高，今生很難修成。《阿彌陀經》中所說的「一心不亂」，是要斷惑證真、破無明的，最起碼也要除滅見思煩惱。這不是我們這些下凡眾生能夠修持的。 還有人說，「一心不亂」是大禪定...

    丁德華

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23181739157.html

  • 浅谈“一心不乱”

    内容提要　现在，修行净土法门求生西方的行者非常多，但求生西方一心不乱是关键。本文试图通过历史的回顾，力求弄清“一心不乱”的意义与内涵、期限与时间及其与散心念佛的关系等问题，从而为净业修行者提供借鉴，增添往生的希望与把握。　　关键词　一心不乱　意义　期限　散心念佛　　净土宗是中国佛教八大宗派之一，净土法门横超三界，三根普被，利钝全收，故净土的修行源远流长，大有人在。往生净土的资粮是信、愿、行，往生...

    释来圣

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23272639833.html

  • 如何保证往生一心不乱

    如何保证往生一心不乱　　吴立民　　一、往生成佛要一心不乱　　学佛的目的就是要了生死以成佛。释迦牟尼佛就是为度娑婆世界众生了生死而成佛这一大事因缘而来人间示现各种教化的。佛法八万四千法门，都是教人了生死以成佛。佛教的大小乘、显密教，也都是教人了生死以成佛。显教各宗，教人转识成智以成佛，禅宗教人即心成佛，密宗教人即身成佛，而净土宗则教人往生成佛。往生成佛的关键则在临终一念，必需一心不乱。　　人生最后...

    吴立民

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16192359664.html

  • 如何保证往生一心不乱

    一、往生成佛要一心不乱 　　学佛的目的就是要了生死以成佛。释迦牟尼佛就是为度娑婆世界众生了生死而成佛这一大事因缘而来人间示现各种教化的。佛法八万四千法门，都是教人了生死以成佛。佛教的大小乘、显密教，也都是教人了生死以成佛。显教各宗，教人转识成智以成佛，禅宗教人即心成佛，密宗教人即身成佛，而净土宗则教人往生成佛。往生成佛的关键则在临终一念，必需一心不乱。 　　人生最后一念，至为重要，其力...

    吴立民

    |往生|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/12/2240472011.html

  • 一心不乱与念佛三昧

    所得之阿藐多罗三藐三菩提法。今以此果地觉全体，授与浊世众生，乃诸佛所行境界”。 　　“一心不乱”是念佛专心的境界。明末莲池大师（1535-1615）做《阿弥陀经疏钞》，根据华严十玄门（华严宗二祖贤首...世隔法异成门：此约世说；6.诸藏纯杂具德门：此约行说；7.一多相容不同门：此约理说；8.诸法相即自在门：此约用说；9.唯心回转善成门：此约心说；10.托事显法生解门：此约智说），在卷二将一心不乱分事...

    释振冠

    |念佛|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/02/14013934836.html

  • 浅淡一心不乱及念佛要诀

    根据弘法法师的开示整理　　一心不乱指信、愿、行的一心不乱　　一心不乱这个问题，应该说困惑了很多人。因为不了解其确切含意，把易行方便的法说得难以实现，这显然是极不合理的。事实上讲，无论是事一心不乱，还是理一心不乱，我们一般人都做不到。就事一心不乱，根据蕅益大师的界定，好像要断见烦恼，到这样一种程度才算达到事一心不乱，那么试想一下现在一般人怎么能做得到呢？所以说让人很困惑。就包括我在内，学佛那么多年...

    弘法法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06301744005.html

  • 南怀瑾：一心皈命净土法门

    死心塌地，一心归向净土。 　　这位法师接到我的回信，马上再来信说，他把我的信打开一看，哭了。他说想不到老师从来没有抛弃过我。其实，我从来也没有关照过谁，抛弃过谁，待人接物一切都是随顺自然，依本分而...后才回来看我。又说他念佛总想得个一心不乱的三昧，却无法做到，这一点很慎重的要我为他开示。 　　像这一类信件，从海内外各地寄来的很多。我也常常为这么一大堆来信感到头痛。有时觉得这些信搁得太久了，实在...

    南怀瑾

    净土|念佛

    http://www.fjdh.cn/article/2008/08/05593128209.html

  • 真誠布施　存乎一心

    真誠布施　存乎一心 文／泰佛寺住持　見雷法師　　布施，是一種無私的奉獻；真誠地付出，歡喜地放下。　　受施，令人滿懷無限的感恩；欣然地接受，湧泉以報。歡喜付出　感恩接受　　常言道：「助人為快樂之本...乎一心，於日常生活中應對進退恰到好處，無處不是廣大福田。　　一日，法師對著正在打掃架房的老菩薩說：「老菩薩，您在普度眾生喔！」只見老菩薩低著頭，滿臉通紅地說：「師父，您不要開老人家玩笑，我沒讀過書，...

    見雷法師

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00205743432.html

  • 佛与众生同一心灯

    不知自家时时在光明中。桃之红、李之白，你何曾错认？夜之黑、昼之明，你何曾误言？至于目见耳闻凡一切无不安妥，若不是佛，谁能为此，而竟甘心自弃，何也？　　佛与众生，同此一我，同此一心，同此一灯。不可说佛能...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06404045559.html

  • 中国固有的密法一心中心法

    中国固有的密法一心中心法　　“心中心法”并不是从日本学来，也不是从西藏学来，既不属于东密也不属于藏密，是我国唐朝固有的密法。因无人传授，连我师公也不知道有这个密法，直到他出家赴江西卢山净土宗的...句弥陀圣号把眼耳鼻舌身意六根抓住，清凊静静地念阿弥陀佛，念到一心不乱，才能往生西方极乐世界。　　六根当中意根是最难摄的，一静下来，妄想就来了。因为动惯了，不静下来还不知道，有时候心乱，还不知道，静下来...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16580761894.html
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